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祭壇の両脇に飾るお葬式（葬儀）生花は、農協（ＪＡ）の葬儀担当者がお葬式自体の費用を打合せする時に、一緒に手配する事をお願いすることもできます。

当サイトでは、お葬式（葬儀）生花は、普段お付き合いのあるお花屋さんがあれば、そのお花屋さんに生花の手配をお願いすることをお勧めします。

以前は、お葬式（葬儀）生花は、菊の花にユリ、蘭の花を入れたものでした。

しかし、現在は様々な洋花でお客様のご要望の色調で製作するのが一般的になってきました

生前に故人の好きだった花や色相など細やかな要望を伝えるのに農協の葬儀担当者を介してお花屋さんに伝えるより（農協の葬儀担当者に手配を頼んでも、結局お花屋さんが製作します。）直接お話をした方が、要望が伝わりやすいのです。

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ですから、農協（ＪＡ）の葬儀担当者の方では、様々なお花の要望に対応するのが、難しくお花のことはお花屋さんに相談するのが良いということです。

費用の面でも、普段から顔見知りのお花屋さんにお願いする方が、安く手配をしてもらえるし、様々なサービスを提案していただけるはずです。

これは、盛篭や返礼品についても同じことが言えます。農協の葬儀担当者にお願いすれば、手配してもらえるのですが、任せきりにしないで自分でそれぞれの手配をすると多少大変ですが、葬式の費用を抑えてることもでき、納得のいくお葬式となると思うのでお勧めします

JAとは「Japan Agricultural Cooperatives」の略で、日本の農業協同組合（農協）という名目の組織です。

近年は農業以外にも、病院や介護などの医療事業、銀行（JAバンク）や保険事業（JA共済）など金融分野、と業務内容は多彩です。

全国600以上の地方組織が存在することも相まって、農協は「日本最大のコングロマリット（財閥系総合企業）」とも揶揄されます。

2017年現在、小泉純一郎元総理の息子で、自民党の農林部会長である小泉進次郎議員は、農協改革（JA解体）に向けた活動を強めています。

加入している農家は、設備投資や農作物の流通を農協を通して行っていますが、農協の中抜きが高額なため、農家を助けるどころか逆に搾取している、という真相が問題視されています。

こうした状況を受けて、小泉進次郎が農協改革に乗り出したのです。仮に解体まではいかなくとも、今後規模が縮小する事になれば、農協での葬儀費用は今よりも高くなります。

以前の農協は非営利団体という名目でしたが、改正農協法が施行された2016年4月からは「農業所得の増大に最大限の配慮をする事」が義務付けられました。

つまり、現在の農協は利益を追求する事を目的とした組織だ、という事です。このように法律改正の影響からも、農協の葬儀費用が今後値上がりする可能性が高いのです。

無宗教葬儀を農協で行うこともできます。宗教的な儀式や葬儀の習わしなどにとらわれず、自由な形式で行われる葬儀のことで、自由葬などとも呼ばれています。日本では仏式で葬儀を執り行うのが一般的でしたが、昨今では無宗教葬儀を選ぶ人も増えています。

無宗教葬儀では僧侶を呼ばないため、お布施を渡す必要がありません。
そのため、無宗教葬儀は仏式の葬儀よりも葬儀全体にかかる費用は抑えられる傾向があります。

農協の葬儀でも、式場の使用料や葬儀スタッフの人件費などは通常の葬儀と同じように必要です
無宗教葬儀の形は千差万別です。

葬儀とは、故人の死を弔うために行われる式のことです。

内容については宗旨宗派や地域性、また故人の遺志や遺族の考え方によっても大きく異なります

前までは葬儀費用は不明瞭といわれていた時代もありました。

近年では見積もりを出すのは当然のことです。

農協葬儀についても明瞭な会計を行っている農協葬儀社が大半です。

葬儀にかかる費用は決して安いものではありません。

突然の葬儀で大きな負担にならないよう、生前から葬儀費用を積み立てておくことも必要です。

葬儀費用を支払うタイミングは、一般的に葬儀が終了してから、1週間から10日以内というのが多いようです。

支払いの期限は、長い場合は1ヵ月以内、短い場合は葬儀終了後、即日になっている農協葬儀社もあります。また、農協葬儀社によっては、葬儀を依頼した際に費用の半額や数万円を前金として支払わなければならない場合もあります。

支払い期限については、農協葬儀社や利用するプランによって異なります。農協葬儀社と契約をする際には、プランの内容や金額だけでなく、支払い方法や支払い期限、前金の有無などについても、しっかり確認しておくことが重要です。

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葬儀費用の支払いについて不安や疑問がある場合は、些細なことでも農協葬儀を依頼する際に担当者に相談しておきましょう。葬儀社も喪主の事情を考慮して、支払い期限の延長や分割など、最適な支払い方法を提案してくれます。

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◆遺骨秦農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協

火葬などにしてあとに残った骨の事。日本では焼骨は生前の原型をとどめた状態とし、骨壷には頭骨を上にして収める。遺骨に対するこうした扱いは、一種の遺骨信仰の表れとも理解される。これは骨化することにより死の穢れが取り除かれ、「成仏」したとの観念が生まれるためと考えられる。

◆エンバーミング秦野

遺体衛生保全と訳される。遺体への消毒、防腐、修復、化粧の処置の事。血液や腹腔部の体液を排出して防腐剤を注入あるいは詰めるなどして遺体の消毒・防腐を図り、さらに破損した遺体の復元を行う技術で、北米で発達した。日本では平成7年に「日本遺体衛生保全協会」(略称ＩＦＳＡ）が設立され、エンバーミングの基準の確立と普及に努めている。この技術により遺体が衛生的に保たれ、感染症の危険がない故人とのきれいな別れが可能となるという意見がある一方で、生きているように保全することで死のタブー化につながるという意見もある。また、遺体衛生保全技術者（エンバーマー）の養成や資格の問題、法制面の整備など、今後の課題も多い。秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協

◆位牌秦

儒教による葬儀で使用された木主や民族信仰でいう霊代から生まれたと言われている。表に戒名（法名・法号）を記し、裏に年齢、命日などを記す。一般的には四十九日までの間は白木の位牌を使用する。これを内位牌ともいう。また土葬の地域では、内位牌とは別に白木の「野位牌」が作られ、葬列によって埋葬地に置き、供えられることもある。この野位牌を持つのは喪主で、「位牌もち」と呼ばれ、葬列の重要な役割である。忌明け（遺族が喪の期間を終え、通常の生活に戻ること）とともに、内位牌は寺に納められ、野位牌は墓に埋めたり燃やすなどし、以降は塗り位牌を使用する。三十三回忌あるいは五十回忌で弔い上げとすると死者は個性を失い、先祖一体になると考えられていることから、位牌もこれを機に先祖代々のものと合祀される事が多い。秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協

◆引導秦葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協

葬儀式の際、導師が死者に与える法語を述べて死者を浄土へ導き成仏させるためのもの。一般にも「引導を渡す」などと言い、「あきらめさせる」意味で用いられる。本来は迷妄の衆生を仏道に引き導く事をいう。浄土真宗を除く各宗で行われている。秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協

◆戒名秦

授戒によってつけられる仏教徒としての名前。本来は仏法に帰依した者に対して生前に授けられる名前であるが、江戸時代の檀家制度以降は「没後作僧（ぼつごさそう）」といい、故人にたいして授けられることが一般的になった。現在では、葬儀・告別式が終わり、霊柩車に棺を納めた後、遺族が位牌や遺影をもって並び、遺族代表が会葬者に謝辞を述べることが多い。また各宗教によって法名、法号ともいわれています。秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協

◆火葬秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協

「荼毘」とも言う。古くはインドで行われた。釈迦が入滅時に、その遺体が荼毘に付されて以来、火葬が仏教徒の葬法となりました。古代日本においては、死者は白骨化して初めて浄化される存在であり、腐敗途中に有る死体は死霊が取り憑いた存在として忌避された。そこで、火葬は死体を焼却する事によって肉と骨の分離を素早く行う事が出来ることから、死者や死霊に対する恐怖の念を緩和することに役立ったと思われる。わが国では、文武天皇の四年（７００年）、道昭という僧が遺言により火葬されたのが始まりです。宮廷では大宝三年(７０３年）持統太上天皇の葬儀が火葬で行われているとされていますが、これは記録上のことで、実際にはもっと早くから行われていたようです。当時は皇族などごく一部の人々のみのものであったが、中世後期以降になると北陸の浄土真宗地帯を中心に火葬は庶民にも普及。近世になり江戸中期以降は特に武家を中心に普及した。火葬は元来は薪をつみ上げた野焼き方式であったが、近世に入るとかま式となり、焼場は各地の仏教寺院に置かれ、三昧所または火家と呼ばれた。当時の火葬率そのものは二割未満で、圧倒的多数は土葬であった。
近代に入ると、明治政府は伝染病予防のために公衆衛生の観点から火葬を推進した。太平洋戦争後は行政が積極的に近代化と福祉の観点から火葬を推進し、行政の責任において火葬場を設立しました。近年は火葬場建設反対運動への配慮もあって、煙の再燃処理を行い、無臭、無煙、無公害化を実現した火葬場が年々増えてきています。最近では「斎場」と呼ばれることが多い。秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協
欧米の火葬が骨灰にするのに対し、日本では遺骨を大切にする風習から、遺骨の形が残るのほうが良いとされる。火葬後の「拾骨（収骨、骨上げ）」の儀礼も葬儀の重要な位置を占める。日本列島の東部は主として全部収骨であり、西部は一部収骨と大きく異なっている。

◆三途の川秦

死んで七日目に渡るといわれる「この世」と「あの世」を分ける川とされる。三瀬川、葬頭川、渡川などとも呼ばれ、川中には三つの瀬があり、それぞれ緩急が異なっており、生前の行いにより橋を渡れる者、深みを渡らなければならない者に分けられるという。川岸には脱衣翁と脱衣婆のニ鬼がおり、死者の着物を剥ぎ、木の枝に懸けるといわれている。棺の中に納めている六文銭とは、三途の川の渡し賃と言われる。三途とは、地獄道、餓鬼道、畜生道の三道のことを指し、地獄道は火に焼かれることから火途、餓鬼道では刀によって苛まれることから刀途、畜生道では互いに食い合うことから血途と呼ばれる。広辞苑より秦葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協

◆出棺秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農秦野葬儀農協協秦野葬儀秦野葬儀農協農秦野葬儀農協協秦野葬儀農秦野葬儀農協協秦野葬儀農協

棺を祭壇から降ろし、遺族が最期の対面をし、花や副葬品を棺に入れてから棺の蓋を閉じ釘打ちを行う。この時点まで釘を打たないでおくのは、死の判定が不明確であった時代に行き返ることを想定していた事の名残りである。出棺に際しては、足の方を先にして霊柩車まで運ぶ。地方によっては座敷きを塩で清め掃き出すなどさまざまな風習がある。葬儀・告別式が終わり、霊柩車に棺を納めた後、遺族が位牌や遺影を持って並び、遺族代表が会葬者に謝辞を述べることが多い。秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協

◆焼香

仏や霊に対し、自らの身心を清めるとともに敬虔な心を捧げて香を焚くことにより、故人の霊を供養すること。法事や通夜では線香が、葬儀では抹香が用いられる事が多い。焼香する回数はそれぞれの宗派の考え方により異なる。通常、祭壇の手前などに焼香台を設置しその上に抹香を入れた香盒（こうごう）と香炉を置くが、香盒と香炉をセットにしたものを盆に乗せて参列者に回しながら自分の席で焼香することを回し焼香と呼ばれる。この香炉の脇に小銭を置くなどの習慣を持つ地方もある。

◆浄土宗秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農秦野葬儀農協秦野葬儀農協協

衆生を救おうとする阿弥陀仏の本願(誓願）を信じて「南無阿弥陀仏」と唱えれば、誰でも極楽浄土に往生する事ができると説く教え。法然（１１３３～１２１２年）を開祖とする。総本山は智恩院。それまでの仏の教えを理解して戒律を守り、修行をしなければ悟りはひらけないとする考え方（「聖道門」あるいは「自力」と呼ばれている。）から「浄土門」あるいは「他力（阿弥陀仏の本願の力に頼る事。いわゆる他力本願。）」と呼ばれる万人救済の道をひらいたところに重要な意味があり、これにより仏教が一般民衆にも広がり大衆化された。秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協

◆浄土真宗秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協

親鸞（１１７３～１２６２年）は法然の往生念仏の教えのなかから、親鸞なりの解釈をし、さらに進めた思想にたどりついた。その思想は、自力（自己のはからい）を捨て、阿弥陀仏の本願力におまかせすることによってのみ救われるとした絶対他力である秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協

◆真言宗秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協

弘法大師空海（７７４～８３５年）によってはじめられた密教宗派。真言宗では永久不変の実在であり宇宙生命の根源である大日如来によって仏教の真髄が明かにされたとする。そしてその大日如来と一体となる事によって、即身成仏できるとした。密教で用いられる曼荼羅は、この教えにより得られるこの世界を表すものである。現在は、大きく古義真言宗（高野山真言宗など）と新義真言宗（智山派、豊山派など）に分かれている。高野山真言宗は金剛峯寺を、また真言宗智山派は智積院（ちしゃくいん）、真言宗豊山派は長谷寺をそれぞれ総本山としている。秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協

◆曹洞宗秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協秦野葬儀農協

曹洞宗という名は中国の禅宗の一派で、曹山本寂と洞山良价の頭文字を取ってつけられたとされる。日本の曹洞宗は、道元（１２００～５３年）を高祖（開祖）、瑩山紹瑾・けいざんじょうきん（１２６８～１３２５年）を太祖とする両祖をもち、それぞれが開いた永平寺と総持寺を両本山とする。即身是仏・そくしんぜぶつ（禅の心で生きていくことがそのまま仏である）という思想は、つまり悟りを得るために修行をするのではなく、修行がそのまま仏の行であるとされた。秦野市における仏式葬儀は、曹洞宗が多い

◆卒塔婆

仏を供養して故人の追善にしようというもの。これを埋葬地に立てる。埋葬時や年忌、法要、お盆、お彼岸などに供養する時など一般に使われている。宗派では浄土真宗は用いない。一般的には「塔婆」と略して呼ばれ、木の板で長さも種類がある。

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